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“我从不惮以最坏的恶意来看待中国人”—鲁迅www.6park.com

最近上网一看，最火的不是芙蓉，不是北韩，也不是梨花门，反而是一位我们早已忘记的人—鲁迅。其间有歌颂者，有诋毁谩骂者，但从内容看来，我倒觉得全部一样，都以共产主义的宏观和个人世界观出发，再加上一些哲学理论，历史知识，让我们这些俗人看了一头雾水，不明所以然，再仔细观详，不禁疑惑，是否全抄袭的书本，到底有没有我们老百姓所能窥其一斑的个人通俗感想：你到底真正歌颂鲁迅什么，你又到底真正讨厌鲁迅什么？对于一个已经死去的老人，现在重新掘开他的坟墓，你又真正想从里面翻到些什么？www.6park.com

他老人家已经死了70年了，在这70年里，在文学领域，我认为是没有什么人可以与其比肩，解放之后的郭沫若，艾青，矛盾之流早已经被所谓“爱国主义”所轻易招纳，写下了一篇篇看不到内容，没有任何人伦情感的狗屁文章，美其名曰：充满爱国主义情操。诛不知我们这些每天奔波于庸俗之间，汗流浃背，劳顿不堪，只为了一日三餐的普通人，看了你对壮丽山河的热爱，对伟大党派的歌颂到底会有什么共鸣。试想在风餐露宿，困顿街头的时候，有人还会读一读你们的《大堰河,我的母亲》，我都觉得不可思议，如果真的有这种人，青山精神疗养院应该给他留个床位。在这个时候，什么爱国主义，什么共产主义，都也来的不真实了，倒不如雷锋精神给我们的实惠更多一些。www.6park.com

当然我的意思不是看鲁迅的书可以回给我们带来什么样的实惠，或者指引我什么捷径；也不是高唱什么反党叛国的口号，毕竟在海外的华人对于这些方面渴求要少一点，也不指望利用什么契机去再重温爱国主义教育。我所指鲁迅文字里面当世所缺少的“反抗精神”，“硬骨头精神”，“反奴化精神”，或者是所谓的“愤青精神”。毕竟中国和外国历史发展的进程不同，背景不同，现在的我们羡慕洋人的平等，鄙视中国人的卑躬屈膝，渴望从外国的书本中翻到原因，找到解决的根髓，我认为简直扯淡。独尊儒术之后，中国人渐渐地就得上了软骨病。那个时候也是我们中国人口中“千年人伦”的起源，孔孟之道开始教会人们佝偻着腰做人，适应了可悲的奴性。这“千年人伦”才是我们堂堂正正，肆无忌惮，毫无愧疚来卑躬屈膝的原因，从外国书本里，怎么可能找到解决它的办法,<论语〉应该比任何西方著名的文献要早上千百年吧。记得某文章里说的很形象，说孔老二缺钙，也教会了别人一起缺钙。我仔细一想，果然，所有连续剧里，对待皇上或者比自己高阶的官员，人们总是俯身蜷腰，唯唯诺诺，连个闷屁也不敢放一个，还美其名曰：“为尊者讳、为长者讳、为贤者讳。”天！这“千年人伦”让中国人连起码做人的尊严都没有了，不光尊严没有，连脑子也锈斗掉，对于这句狗屁不通的话，你那么相信它作什么，何为“尊”，何为“长”，何为“贤”？我们到底想过没有！别人所“教导”的“尊” “长” “贤”，我们为什么也要去崇敬，他们又干我们鸟事！www.6park.com

两千年前孔丘那厮，可以说是海内神侃第一人物，在街头，河边，跑路时的顺口瞎扯，被几个文人学生记一下，搞出本〈论语〉来，就禁锢了我们思想两千多年，让“奴性”这个词深刻进所有中国人的骨子里头。记得那次在蔡的逃亡，连他死党子路都看出了孔老二不地道，那个吃冻米糕长大的颜回估计饿得晕掉了，随便挺了老二一下，之后就成了以德服人的"七十二贤之首"。现在想起来真的恨自己晚生了几千年，要是我在那个年代，“箪食瓢饮”又算得了什么，我一辈子吃草，再于适当的时候挺孔老二一把，现在不比颜回还“德行兼备”，唐皇的“先师”又算得了什么，唐皇他爸应该是可以当当的。仔细想想颜回高升的原因，我不禁恍然，没有别的，就是颜回够傻，够有奴性，统治者最喜欢这种没有任何反抗精神的傻丫，永远不会担心这样的人会搞什么谋朝篡位，想每个子民都是颜回一个模样，皇帝每天睡的多爽，颐和园里山上那棵树也永远不会吊死人的。www.6park.com

“礼”是千年人伦的核心，可“礼”究竟是什么东西。按孔老二在论语的意思，“礼”不外乎“三三四”----“三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”“三讳：为尊者讳、为长者讳、为贤者讳。”“四勿：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”可想其然，从小受这种教育的人会有什么样的，字里行间所掩藏着的，不外乎这四个字：奴颜卑骨。鲁迅相信：中国人身上的深刻而顽固的奴性，就是来自于儒家的教唆和蛊惑。他在《狂人日记》说到一个“狂人”看到一部中国的历史书，“每页上都写着‘仁义道德’几个字”，但又“从字缝里看出来，满本都写着两个字是‘吃人’！”确切一些，这千年人伦吃掉的是我们的人性，是反抗压迫的勇气。这千年人伦给我们刻下了两个耻辱的字：奴化！www.6park.com

前几天，我读过一篇文章，它提到了俄中关于蒙古的正朔之分。我们恬不知耻的要在自己历史里写下元朝，承认在蒙古的统治是中国人历史的正朔，如果元朝是中国的正统那么蒙古国的历史应该怎么写？难道说蒙古国的历史要写上蒙古从1279年到1368年的一百年是在中国的统治下？尽管我们一厢情愿，摆尽奴才的嘴脸，可蒙古人确不领情，例如1352年7 月屠杭州城；九月元丞相脱脱屠徐州城；元丞相伯颜提出要屠杀张，王，刘，李，赵五姓汉人；等等罄竹难书。世界上被蒙古征服过的国家很多而奉蒙古人为正朔的仅中国一个，人家俄国在文献里连这段历史的鸟毛也难寻其踪。中国人在歌颂成吉思汗挽弓射大雕的雄壮时是否也曾想到那无数支射雕的利箭正是射向中国人的正是射向自己的祖先的！看看，我们的千年人伦教会自己什么—奴化，这是不是一种卖国！这是不是被判了自己的民族！奴化的我们真的需要鲁迅这种战士用枪刺开我们的肚皮，让我们的良心晒晒太阳，有可能还能由黑转红。www.6park.com

鲁迅的著作在“文革”中与红宝书并列，虽然现在已经给“十年文革”盖棺定论，曰：“十年浩劫”。的确，它给太多的人带来了灾难和不公，给国家造成了难以估计的损失。各种专家也已经从各种方面完全否定了文革的存在意义。但是，从另一个角度，我觉得它还是有很大好处的，甚至于我还有些羡慕那个年代。现在的我们是否真正想过“文革”革的到底是什么，除去政治意义，“文革”革的就是几千年我们中国人的千年人伦，就是革我们中国人血液里的那种该死的奴性，为什么文革的后我们只记住“防修反修”分叉，而没有想到过“打倒孔家店”才是最初的主题。在那个年代的中国人才真正当了回所谓的人，有自尊的人，没有了千年的奴性，没有了“三三四”说，哪天不爽了，站出来，在墙上贴个大字报，把心里想说想骂的写到上面，多爽！也只有那个年代，我们中国人不要去读那些人伦道德，不会每天背上“正人君子”这座大山，尽情做回自己，管他娘的千年人伦，管他娘的道德标准，也管他娘的孔曰孟说，那时没有奴性的中国人才是最可爱的中国人。当然，文革中的受难者，在主观上是冤枉的，是可怜的，时代对不起他们，时代伤害了他们阿！在十年中，很多的科学家、作家都受到了打击，给我们的发展造成了损失，拔出萝卜带出泥，我想主席也不想伤害他们的！向文革中的受害者致哀！www.6park.com

“文革”以后出生的人们。“鲁迅”这一符号对今天的中国人而言，是教科书上的，是抽象的，也是教条式的，这个鲁迅是真实的吗？而现在我们的一篇篇教科书式的文章会给鲁迅一个真正的定位吗？我持怀疑态度。与其给他定义，倒不如继续他的“反抗精神”，让现在的我们身上奴性少点，做一个真正中国人，建设一个永远可以挺直腰杆的伟大中国的好。www.6park.com

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十月三十日www.6park.com

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